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採药说
修道者，恒讲採取药物，然此药物，非世间有形之药，亦非人身有质之物，乃是无形无质、本来圆成之宝。昔所失去者，今复得之也，喻亦兔脂、蟾光、金华、玉蕊，都是别名。总而言之，先天真一之氣。将此先天真一之氣，採入悬胎鼎内，运动三昧真火（按：道家认为，心为君火，炁为臣火，精为民火，三昧真火即是精气神涵三融一，方为真火。），急炼猛烹，大用大作，务期陶熔得，无丝毫渣滓、细微纤尘，方称为圆坨坨、光灼灼，如一轮明月照于夜深之中，通天彻地，到处昭明。斯金丹结于太虚空矣。
还丹说
从来学道者，必是贤豪杰士，伦纪克敦，潜行善德，默积阴功，第（按：文言虚词，通“只”）以性命为重。一切荣辱安危，毫不系念，昼夜恬淡澄清，无所营扰，于是精神强健，骨髓充赢（按：赢通盈）。恒慨岁月如梭如电，所以达为之探，多为之访，苦志诚心，恳明师以切切，问丹诀而殷殷。谆谆然，及早回头，第患人寿无多，岁不我与。
再者，道学一节，非寻常鄙琐之图，乃九返七还之丹法也。拟以孤修静守，殊属不伦。盖有体有用，分我分人，判阴判阳，别汞别铅，要必先炼得宝剑光芒，斩妖除怪，顷刻间尔。推之三尸五贼，全行扫除，七情永不来侵，六欲夫岂敢扰。故内外符火，两两会融，刮垢磨光，无纤毫驳杂，洗心涤虑，蔑毫发牵缠，静俟阳生于赤县之候，急速下手。侍利器直入混沌之中，定静存神，以性求情，情来制性，用法追摄，潜行混化，一点生氣如甘露然，过三关、入泥丸，兼把周身九窍，互皆穿贯，圣胎凝结，默裹中藏。清清净净，至至诚诚，养得形神俱妙，与道合真，便跳出樊笼，为大罗神仙矣。
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